El uso de estrategias irónicas en la producción literaria de los 'hijos' de la última dictadura argentina: los casos de Los topos de Félix Bruzzone y Diario de una princesa montonera de Mariana Eva Pérez

En las producciones de los U+201ChijosU+201D de la última dictadura argentina se observan nuevos modos expresivos para canalizar el trauma de la desaparición de familiares. Entre sus estrategias de representación novedosas destacan registros inesperados para abordar esta experiencia como lo onírico, lo lúdico, lo menor y varias modalidades del humor y de la ironía. Estas últimas provocan un efecto de extrañamiento y sirven para marcar un distanciamiento con respecto al paradigma de interpretación U+201CoficialmenteU+201D propugnado por el discurso postdictatorial, particularmente el trato del testimonio como fuente privilegiada de acceso a la verdad de lo acontecido. Los autores quieren denunciar la caducidad del marco hermenéutico vigente creando algo que lo exceda y resista. Constituye su forma de romper con el peso de lo políticamente correcto de la generación de la militancia. En el presente trabajo, se analizan algunos ejemplos de ironía verbal, situacional y metaficcional en textos paradigmáticos de este corpus, como Diario de una princesa montonera 110% verdad de Mariana Eva Perez y Los topos de Bruzzone, que critica la construcción convencional de la memoria al asociar la identidad de los U+201ChijosU+201D con el saber queer postidentitario. También se comentan algunos aspectos contextuales, como la singularidad de este boom irónico en una época marcada por una retórica de la sinceridad (Bal & Van Alphen) que viene a reemplazar la ironía posmoderna. Cabe preguntarse, asimismo, a partir de qué momento una sociedad permite romper el tabú U+2013 probablemente en este caso han contribuido a permitirlo los juicios contra los represores abiertos por el kirchernismo. Aun así, la recepción de estas publicaciones sigue siendo incómoda pese a que la ironía, contrariamente al cinismo, sí puede conllevar una posición ética e incluso política (Hutcheon). Es llamativo, además, que la ironía sólo parezca aceptarse cuando es autoironía, es decir, cuando sus productores están investidos de la legitimidad de haber vivido la experiencia de la pérdida en carne propia.

ISBN:193074482X

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